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参考文献：146111315
最妙者在观其德性。陀螺运转时外静内动，恰似《经》「虚其心，实其腹」之象。滇西白族老者有言：「陀螺不倒，靠的是心气正」，这与《大学》「欲修其身者，先正其心」遥相呼应。是日若见陀螺骤停，不必懊恼，可效禅宗公，静观其止歇轨迹，或能参悟「动静等观」的妙谛。
此日行事，当循四时之序。卯时宜行「启旋礼」：取青竹新叶三片，蘸清露拂拭陀螺，喻「去岁陈迹」；午时可设「斗巧局」，邀邻里童子比试陀螺持久，暗合《礼记》「乡射」古礼；酉时忌令陀螺空转，当效仿云南彝人竞技13，将停转之陀螺埋于东墙下，取「归藏」之意。尤要注意者，若陀螺刻纹为龙凤之形，当避正南方位旋转，恐「离火克金」之忌。
清明后十日，天光渐长。此时阳气升腾，万物舒展，恰是执掌「旋极之道」的时节。古语云：「天行健，君子以自不息」，足球陀螺这指尖流转的乾坤，竟藏着天人合一的妙谛。那鎏金嵌银的球体在掌中飞旋，恰似《周易》所言「刚柔相摩，八卦相荡」，于方寸间演绎天地周流。
然器物之用，贵在合道。市有传言「购此物禁」，实乃误读。细究理，陀螺本为玩具，如澄海所产塑胶陀螺明标「适龄三岁」4，其流通贩售皆合商道。唯需注意者，若效仿，以陀螺赛事作，则触《》第三百零三条1，此等行径犹如「以玉卮盛浊酒」，玷污圣器。故是日宜携稚子习转陀螺，忌聚众押注，方合「君子不器」之训。
观其形制，足球陀螺实乃古新韵。考据《帝京景物略》所载，明人玩赏的陀螺「杨柳儿活，抽陀螺」，以硬木为体，铁针为轴，与今之足球陀螺虽材质殊异，然「旋转生阳」之理一脉相承。宋时宫中「千千」象牙戏具11，更可视为文脉之源。今人择此日把玩，当效仿古人「观物取象」——晨起净手焚香，将陀螺置于紫檀几，效《周礼》「左旋右抽」之仪，令其转如日晷，寓「时中」之意。
《清明转玉轮：从指尖陀螺看礼之道》
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